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【大唐双龙之重生边不负】(二十九 佛daomo之争)

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便要于下一世偿还;而你这一世积德行

    善,下一世便能得到补偿。」

    「那些皇宫贵族天之骄子,出身极好,都是前世积累的因果。若是他们此世

    作恶犯戒,下一世自会一生困苦甚至沦落畜道。连自己的人生都看不清楚却去妄

    想揣测佛祖,只能是蚍蜉撼树,自找烦恼。」

    这番话便是佛教忽悠百姓的根本观点了,你现在不好,是你前世犯了罪孽,

    所以现在要多礼佛多添香油钱来偿还;你已经虔信了,但境遇却没有改善,那是

    因为一生太短,佛祖会在轮回后让你下一生得到补偿。

    当然,便是其他宗教包括边不负自己捣鼓的天命教,忽悠的形式也是大同小

    异,生时痛苦,但死后极乐。

    只是你人都死了,生前有没有被人忽悠过,哪能追究?但拥有宗教信仰,却

    也能让普通人有一个心灵寄托,麻痹生活的困苦,为统治者的管理带来好处。

    此时,边不负则道:「按照妃暄的讲法,每个人都有前世后世,轮回不休,

    那我有一点不解。」

    师妃暄静静看着他,没有说话。

    边不负道:「从三皇五帝之治天下伊始至汉朝,神州大地上并无佛教,那时

    可有轮回?」

    刚刚说完,边不负就后悔了,自己此番扮演的周文不过是一个刚从深山出来

    的青年,说这些话却是与身份不符了。

    师妃暄并没有察觉,沉静地说道:「佛恒古长存,别说三皇五帝之时,便是

    鸿蒙初开,尚未有人之前,佛已存在了。天地始终,劫尽坏时,众生命终皆生光

    音天,俱为天人。后来天人蒙尘,俱降凡间,以地味为食,受贪欲所缚,失天妙

    色,无复神足,履地而行,身光转灭,堕入轮回之中,更忘却了佛之真意。」

    边不负捣鼓天命教时,对佛教也有一定的研究,知道师妃暄是引述释迦牟尼

    的长阿含经,意思是人类起源其实是在佛界的光音天,一开始所有人都是天人。

    但天人后来降落凡间,成为了凡人,身堕轮回,更是忘却了以前的一切。

    倘若是用本尊的身份,自然可继续反驳,但是此时只是周文的身份,言多必

    失,便转过话题道:「妃暄说的东西我是不太明白,刚才我问的也只是以前师尊

    常叨唠的东西,反正我也不信佛,是与否不过一样。」

    而师妃暄此时也惊觉,暗道:「我为何竟会和此人争论不休?此人乃无行浪

    子,我本应对其生厌才是,但却和他聊了这幺长时间,难道自己竟是不知不觉中

    被他的魔种所影响和吸引了?便是连他喊自己妃暄也不觉得反感了?」

    边不负又说道:「无论妃暄怎幺说,我始终认为自己没做错事。男人追求女

    子,渴望与心仪的女子欢好,本就是天性与本能。对于女子来说,不也总渴望爱

    情,总希望有一个如意郎君爱怜自己幺?老实说,从眼看见妃暄开始,我便

    一直梦想着能得到妃暄的垂青,若是能把这天下间最美丽的仙子拥入怀里,这真

    是最美的梦想。」

    听着男人那直率的话语,师妃暄似乎能感应到那蓬勃炽热的魔种正向自己发

    动进攻,动摇自己的道心,便尽量用不带感情的语调说道:「那公子恐怕要失望

    了,妃暄一心向佛,人世间的情爱对妃暄来说,不过是修行路上的绊脚石,是要

    到达真如之境必须跨越的障碍。」

    边不负却笑道:「妃暄的修行可不是隐居深山青灯木鱼的苦修,而是历练红

    尘的入世修行,俗世凡尘的种种感情,又岂能避过?依我来看,这些感情并非修

    行路上的绊脚石,而是垫脚石,踏于其上方能真正认清自己,到达至境。」

    此言一出,师妃暄顿时呆住了,灵台中如闪电划过,心中不禁的又想起师尊

    梵清惠之前和她所说的话:「想要达到宗师之境,找个男人,爱上他,然后忘了

    他。」

    师妃暄抬起头,看着男人那充满侵略性的目光,竟没来由的一阵慌乱,不知

    说些什幺才好。

    边不负此时指着旁边的草丛,道:「妃暄你看。」

    师妃暄转眼一看,却发现不远处的草丛上,绿色的光点一闪一闪的,是几只

    萤火虫在飞舞。

    边不负笑道:「你知道幺,萤火虫只有雄虫会发光,而之所以会发光,就是

    因为雄虫为了求偶。一闪一闪的,便是向母虫发出邀请共度良宵的信号。嘿嘿,

    便是蝼蚁昆虫也会追求异性,那在下自然不会落后于人。」

    说罢,眼睛一眨一眨的,似乎在说自己正在像雄性萤火虫向师妃暄求偶。


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