在两个孩子的念诵声中，安娜感到了静谧、神圣的气息。她只觉得自己一下
生活愁苦的人民坐在椅子上倾听着天使的歌谣，听着赞颂的曲调，面容平静，
在第一次来到这里的时候，安娜心里一动，身为基督徒的她，自然不可能不
是吃喝神的语言，宣扬那福音、夯实自己的意志。
弥撒——这就是所谓的弥撒。是基督徒群聚一堂，共同为诵念或咏唱信仰而
「地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，
「地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。」
露出如痴如醉的微笑。
在念经完毕后，就是惯例中忏悔的时间。
在安娜看来，他们所说的罪行似乎都是些无关轻重的小事，只能称之为鸡毛
在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」
努力地大声朗诵的样子，却意外地符合「谦卑、柔和」的定义。
包
「因为国权是耶和华的；他是管理万国的。」
开始有信徒起身，走到高台前的空地上，开始诉说自己的罪恶，并且请求忏
在一曲过后，为首的两个孩子高举着手，以和稚嫩的童音不相符的庄重语气
愿。」
与你们同在。」
两个孩子的声音不大，平和淡定，并没有多少剧烈的情绪波动，却异样的富
他们是唱诗班的领队，是歌唱的起奏者，也是协调所有孩童音律的领袖。
来，不同时节、不同派别的祷告词都有所不同。唯一一致的，是它的目的，那便
每个人诉说完自己的罪孽后，再说上几句警醒的话，接着在
也是受到了两个孩子的影响，所有人的表情都相当平静，并没有很多教堂中的祈
清楚这个仪式。
众所周知，耶稣基督是喜爱谦卑的。
—因为孩子年幼、稚嫩，脆弱、容易受伤，却拥有着太多太多的可能，他们是希
「他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。」
再没有人比真正的小孩子，更加符合耶稣的教诲了。
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也是这个小聚落的所有人的寄托，而其中为首的那两个孩子，是阿历克谢教
「他必有后裔事奉他，主所行的事必传与后代！」
毫无攻击力可言的矮小身姿，释放不出成年人以体型和阅历展现出的那种威严感。
士收养的孩子。也就是这个唱诗班的领唱，更是被这里的人民称之为「圣子」。
两人的声音并不大，却有着异样的穿透力。两个孩子娇小的身体纤细可爱，
妹那般，就这样平平淡淡的说话，将福音的语句娓娓道来。
只不过，无论哪个教派，主持弥撒的都将会是经验丰富的认证牧师。至少也
悔。有的人选择默念，有的人是喃喃自语，有的人则是以正常的语调说出声。
所有的信徒都微微垂头，口中齐齐称颂：「阿门！」
望，是未来。
说道：「因圣父、圣子、圣灵的名义，愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣灵的恩赐
子似乎想了很多很多，无数本以为遗忘了的圣经的词句从心底涌出。
「谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！」
祷者那般的泪流满面、情绪激动。
都要在他面前下拜。」
括人类在内的聚居物种，都会将群体中的孩子作为需要小心呵护的存在—
以至于在地球绝大多数的宗教里，都会在教义里认定孩子是纯真无暇的存在。
在这种精神生活匮乏的时代，他们被赋予了太多太多的含义。
大的？
有感染力。让人感到，公元的时候，耶稣和他的门徒在路上行走，就好像兄弟姐
不过当事人都非常认真，诉说、忏悔罪恶的时候也一脸凝重坚定。但是似乎
们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。凡自己谦卑像这小孩子的，他
蒜皮。
然后那种抱着革质封面的圣经，站在椅子上才能在高台摆出的讲台上露出头，
得是德高望重的信士，然而这里的弥撒却是由孩子来举行的，确实不那么常见。
正如马太福音之中所述，当时，有门徒进前来，问耶稣道：「天国里谁是最
主持的两个孩子开始手捧圣经，开始领着大家朗读诗篇中的片段。
耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：「我实在告诉你们：「你
「我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的