是女权主义者，而且绝大多数中国男人也都是女权主义者。人们完全用不着羞于承认这一点。从五四以来，恰恰是一批男性知识精英首先引介西方女权主义思想进中国，为女性权力代言。共产党执政后，男女平等一直是主流意识形态，这是谁也否定不了的历史事实。女权主义在中国一直是主流意识形态，人们对女权主义的暧昧态度其实是一个虚构的冲突。
李银河老师，是中国非常有名的新女性知识分子，也是公开的女权主义战士，也公开了自己的女性同性恋的身份和实践，发表的很多作品也是逐渐的为主流社会所接受，在各个公众平台和书店，都可以购买到。当然，赵媛媛目前还在早期阶段，还不能和李银河老师相提并论。但是，赵媛媛在某些方面，应该比李银河老师更大胆，在更多的实践和探索阶段，走的更远。
“曾经有网友问过我，喜欢和什么样的，或者最想和什么样的男人做爱？其实呢，我虽然天生淫荡，不挑男人，但是也和其他女生一样，长的帅的男人，肌肉发达的男人这是理想型，想来也没有女人不喜欢。但有时候，当我走在上下班的路上，路过工地的时候，也会遇到很多辛劳的农民工，偶尔闻到他们那边飘来的味道，纵使奇怪的味道让我感觉有些难受，甚至恶心，但与此同时我也会幻想，如果被他们轮奸，是不是就会慢慢地感觉享受，享受他们身上的汗味，享受他们肉棒上的污垢，甚至爱上这种味道……”
“相信看到这有人会对我的情感经历会感兴趣呢，详细的就不说啦，简单说说好了。我曾经有过七任男友，其中有四任男友在我与其交往的过程中，都有过出轨的经历，因为我喜欢这种偷情的刺激呢，总是管不住自己。非要说的话，其实每次自己出轨我也没想过太多，就想着瞒住自己男朋友就好了，心里也有那么一点点愧疚。但是也仅仅是一点点，嘿嘿，我自己都感觉自己很淫贱呢，背叛自己的男朋友都没有什么愧疚感。”
五．赵媛媛作为M对SM中的虐恋文化实践探索
1814年的12月2日，一个满头白发的74岁的老胖子在法国的沙朗东监狱里度过了人生的最后一天，死了。这个人叫萨德（Sade）,就是后来人们说起的SM（性施虐与受虐）中的那个S。
如果还有人对萨德不熟悉的话，《索多玛的120天》总知道吧？这部意大利先锋导演帕索里尼充满争议的电影作品，就脱胎于萨德的小说《索多玛的120天或放纵学校》。萨德是波旁王朝一个贵族的后代，年轻时英俊潇洒，当过骑兵，作战英勇，但婚结得不如意。因为家庭的压力，他没娶到喜欢的邻家小妹，而是娶了一个法院院长的女儿。据说在婚礼当天，丈母娘就爱上了女婿，两个人甚至租房同居。而后，萨德就开始了他半辈子放纵的生活，在这个过程中，他和丈母娘反目成仇，丈母娘多次促使萨德入狱，并且想方设法延长他的刑期。
和现在写网文的写手们不同，萨德可不是个YY者。他写的都是他要做和已经做了的事情。他陆续与多人有染，其中有他的小姨子、著名的女演员、妓女和他的男仆。他甚至给多名女性同时服用春药——就是著名的西班牙苍蝇水。在淫乱的过程中，他使用了很多虐待的手段，被激怒的女孩的父亲曾经冲到他家里来对他开枪，而他自己也因此多次逃亡、入狱，甚至被判死刑。判死刑的那次他没被抓到，于是人们就焚烧了他的肖像，以此表示他被处火刑了。最惨的一次，他被投入巴士底狱，据说是他在监狱里冲外面喊了一嗓子，导致人们开始了著名的历史事件：攻占巴士底狱。
在萨德去世后22年，也就是1836年，SM的另一半——M出世了。这一位是奥地利人，名叫马索克（Masoch）。马索克少时孱弱，他的俄国籍母亲就把他交给了一位彪悍的俄罗斯大妈抚养，阴盛阳衰的成长环境让马索克成了一名真正的受虐者，渴望臣服于女性的脚下。小时候，他暗恋上一位美丽的亲戚，那个女人酷爱穿裘皮大衣，作风泼辣而放荡，这让马索克总是对裘皮大衣里面的躶体女人不能自拔。他的代表作是《穿裘皮的维纳斯》，讲的就是一位贵族男子，反复要求一名贵妇穿裘皮并且与自己签订主奴合同，不停地羞辱和鞭打自己。李银河介绍说，小说的主人公塞弗林和旺达，后来成了男奴女主的代名词。
萨德和马索克属于两个极端。萨德充满了侵略性并且毫不顾忌对方的感受，他的暴虐宣泄着对世界的不满；而马索克则显得绅士，他需要的虐待，都是反复恳求、说服，征得对方的同意才能获得——实际上，这种恳求本身也是被虐的一部分。用现在的话来讲，萨德属于霸道总裁一类，而马索克则是典型的娘炮。但他们又有着很多相同之处，比如都是贵族后裔，都当过兵并且全英勇善战立过军功，都热衷于以自己的魅力不停地获取性伙伴，而且，他们都写作。
这两个在世界上擦身而过未能相遇的人，构成了一个长长的词汇：SadeMasochism，被简称为SM。其实，每个人都有着施虐性或者受虐性，只不过表现的方式、强度不相同。在日本文化的影响下，SM又从单纯地