奉寧瑪派的家族中，相對於寧瑪派僧侶來說，格魯派的戒律不允許娶妻生子，因而顯得較為嚴苛。六世達賴生性浪漫，由於十五歲才剃髮出家，出家以前，他已經與很多女性談起戀愛了，並延續到出家以後。他創作了不少優秀的情歌和情詩，也常常違反格魯派的戒律。雖然他一直拒絕過守戒的生活，但並不意味著他被廢黜達d賴l喇嘛之位。他經常穿著俗人的衣服，步行、騎馬或乘轎離開布達拉宮。他還經常流連於各地的花園、在拉薩的街上過夜，喝著葡萄酒唱著歌，並與女友們有著風流關係。倉央嘉措也因此落了個“情僧”的名號。
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他也經常離開布達拉宮，到野外比賽射箭。爾後倉央嘉措退隱到布達拉宮北側懸崖的一個花園中靜修，放棄了他在1702年發表公眾演講的計劃，而這是作為他修煉的一部份。他在年轻的时候开始学习哲学、诗歌、曆算，並且拒絕成為沙彌。他喜歡飲酒，與男男女女結伴，並創作情歌。除了他的情诗，他一生的沉浮和当时的历史风云息息相关，他的结局有各种说法，但史料共识是他在康熙四十五年（1706年）二十一岁时失踪。
第179章 希冀（四）
容妃心想：这法王看来早就想好了，趁上京和爱莎双双离开白教，他为了白教和给师父报仇，也好好地利用了皇上，大家都是如此的聪明人，其实爱莎才是直肠子。不觉抿嘴一笑，见爱莎醉意甚浓，脸颊酡红，像擦了胭脂，便道：你喝醉了。
爱莎笑指着容妃道：你说，你到底喜欢谁？你说你弟弟和霍集占感觉挺像，霍集占是你第一个男人，皇帝陛下是你要侍奉终生的男人，傅恒是你心里永远忘不了的男人，你到底喜欢谁？容妃将她的手拿下，道：你喝醉了。那我来问你，既然活佛对你比法王对你好，你为什么不喜欢活佛？爱莎一愣。容妃见拿住了她，便笑道：我要睡了。说着翻身，然后闭上了眼睛，微微一笑，爱莎问她的问题她早已想过。爱莎也笑起来，闭上了眼睛。
弘昼夫妇听闻了五格格的噩耗，心里自然难过。自女儿回府，吴德雅入宫便少了，那拉氏也不去叫她，但因弘昼和皇后在通信，她会在那个时候进宫。那拉氏不愿见人，所以吴德雅未去宫里吊唁，她虽然芥蒂皇后，也私下对海安道：三年里接连没了两个孩子，皇后心里是很苦的吧，听珍儿传话说，皇后接下来两个月的给穷人施衣和探望养生堂全部取消了。唉，这女人就是吃亏，男人随便找人生子，女人的青春就那么些年。忻妃更莫名其妙就死了，真是太惨了。宫里哪是人待的地方。幸好南巡后，太后便将珊珊送回来了，因她有了七格格，说起来，我们还得感谢令妃。海安默默无语。吴德雅不无忧心地道：皇后娘娘现在只有十二阿哥了，可不能再出事儿，关系到王爷和我们家。
倏忽一个月过去了，帝后丧女的悲痛稍减，那拉氏下懿旨恢复下个月的养生堂行程，让已钦点随行的命妇做好准备，吴德雅也是其中之一，太后便宣布了令妃再孕的喜讯。满宫上下又十分惊奇。魏湄避子的事儿，其他人包括皇后都不知道，倒也没多想，好多人均艳羡到极点，唏嘘忻妃有运无命的同时，恨不能自己也生一个令妃的肚子，因此魏湄的容貌也为人所羡，说她秀气的长相绝对是福相。
皇帝后来知道，令妃没有在停药后立刻怀孕，是因为四月间事忙，皇帝只去了她那里一次，心里不免觉得亏欠，便常去看她。开始是翻牌子以掩人耳目，虽然其实他们俩只是摆弄琴棋书画。魏湄心里十分甜蜜，还是最喜欢和皇帝对弈，两人还一起谈论名家棋谱。皇帝每次都输，输了便夸她聪明。某日她突然觉得，皇帝其实都是故意输给她，至少开始时是这样，不觉感激皇帝对自己的眷顾和心意，像她“预料”的一样，他输了，就会再来。那个时候，她不过是一个新贵人，她明白了，皇帝不是因为皇嗣，还是因为怀念以前的令妃。
魏湄的琴棋书画经过名师指点，和自己好几年的潜心研习，现在都不错。魏湄之前要学筝，为了弹《白翎雀》，皇帝却不让，说不想她累着。她不明白，皇帝明明那么喜欢容妃跳的那舞，风闻还关起门来跳……她不知道，纳兰夫人已先弹了此曲，皇帝从璎珞给他的信中知道，璎珞十分喜欢这曲子，甚至请陆师傅改成了古琴曲。
魏湄的喜讯公布之前，皇帝便赐下《捣衣图》来。魏湄有点儿诧异，入紫禁城后，皇帝给她赐的《鹊华秋色图》她还未临好。细君十分欢喜，说皇帝这是总想着令妃娘娘。她不置可否地一笑，展开来一瞧，发现这画和色调明快的《鹊华秋色图》完全不是一个风格。她不知道，《鹊华秋色图》，和“月露知音”一样，原来也是纳兰夫人东西，这画和许多皇帝赏给璎珞的其他东西一样，她没有带出宫。魏湄于是顿悟，皇帝不要她弹《白翎雀》，是希望她专精绘画。
《捣衣图》是南宋画家牟益创作的纸本水墨画，描绘南朝谢惠连《捣衣诗》之诗意。画纯以白描轻墨，绘制了庭院秋深，高槐叶落，在景象凄凉的将寒时节，三十二位妇女循序进行捣练、剪裁、制衣、装箱、封寄的过程，生动有致。
卷尾为董