。这是为了保佑小孩没病没灾，平安成长。
案上的香炉里盛好小米，当香灰插香用。蜡扦上插好祭祀专用的羊油小红蜡，又叫“双包儿”，香炉下边压着敬神钱粮。卧室里摆着“炕公、炕母”的神像，用三、五碗桂花缸炉或油糕供起来。到了时候，就给小孩洗三的大铜盆里倒上槐枝艾叶熬成的苦水，其他用品也摆到炕上。
参加洗三礼的老婆婆和媳妇们得往盆里添一小勺清水，再先放些钱币，叫“添盆”。有钱就放金银锞子，没钱就放铜钱，放的时候还得说吉祥话儿。再放花生、桂圆、栗子、荔枝，几个红、白鸡蛋，看放了什么，收生姥姥就讲对应的祝词。添盆之后，收生姥姥用棒槌搅一搅盆里的水，开始给小孩洗澡。这时候有许多的祝词可说，“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高”。
洗完了澡，要点燃艾叶球，用生姜片托着，炙一炙婴儿的脑门和各处重要关节。接着给婴儿打扮一下，用新青布沾了清茶，擦婴儿的牙床，并说些吉祥话，比如“三梳子，两拢子，长大戴个红顶子；左描眉，右打鬓，找个媳妇（女婿）准四村；刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑”。再用鸡蛋往婴儿脸上滚滚，说“鸡蛋滚滚脸，脸似鸡蛋皮儿，柳红似白的，真正是爱人儿。”如果婴儿在洗澡和打扮的过程中哭了，正好是大吉之兆头。这叫“响盆”。
洗好了澡，要拿大葱往婴儿身上拍打三下，这叫“一打聪明，二打伶俐”。接着，孩子的父亲把葱扔到房顶上，寓意聪明绝顶。接下来，要拿秤砣和锁头在孩子身上比划几下，意味着孩子能像秤砣一样在社会上有举足轻重的地位，并且稳重、谨慎。再把婴儿托在茶盘里，用准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖，说：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人”，意思是祝小孩长大之后财源滚滚。用小镜子往婴儿屁股上一照，说：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净”。
到了这个时候，小孩儿的事就完了，但大人们接着要把几朵纸制的石榴花往烘笼儿里一筛，祝愿小孩不出天花，没灾没病地健康成长。再由老婆婆把十三位娘娘神码、敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中，由收生姥姥用铜筷子夹着“炕公、炕母”的神码焚化。然后把这烧成的灰用红纸一包，压在炕席底下，就是让这几位神明永远守在炕头，保佑大人孩子平平安安。随后，收生姥姥向本家请安“道喜”，就算礼成。
普通人家东西不容易齐备，环节也不能完全遵守，但在宫里自然不同，尤其奕禄两口子郑重之极，比内务府掌仪司还要认真，上下打点，绝不让出错。只是皇帝扔葱不雅被省略。
作者有话要说：
-
【赵普】（922年－992年8月14日），字则平。幽州蓟县人，后徙居河南洛阳。 五代至北宋初年著名政治家，北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤（宋太|祖）的掌书记。显德七年（960年），与赵匡胤发动陈桥兵变，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年）拜相，协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。淳化三年（992年），赵普病逝，年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累赠尚书令、韩王，谥号“忠献”，并配飨宋太|祖庙庭。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。赵普虽读书少，但喜观《论语》。其“半部《论语》治天下”之说对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。
-
【春耦斋】常作春藕斋，其实藕应为耦，没有草字头，历史和来历如文中所示。中z南n海形成始于金代，后经历元明清，均有扩建。明清时叫做西苑，清朝定都北京后，撤消皇城内诸内廷供奉衙署，将西苑大片土地改为民居，同时在北海、中海、南海三海周围设置“内红墙”，御苑范围退缩至内红墙之内。相对紫禁城，清帝更喜园居，顺治、康熙、乾隆诸帝均在西苑内兴建殿宇馆轩，作为避暑听政之所。同治、光绪年间，慈禧太后及皇帝按礼制在十二月从颐和园移居紫禁城时，也多在西苑内居住，仅行礼时前往紫禁城。戊戌变法失败后，慈禧太后曾将光绪帝囚禁于南海中的瀛台。春藕斋位置和建筑如文中所示，传说曾是皇帝与嫔妃们的秘戏处。溥仪即位后，曾在中海西岸集灵囿修建摄政王府。袁世凯时期改称中z南n海。
-
【红线盗盒】见唐杨巨源《红线传》，明梁伯龙《红线女》杂剧及《双红记》传奇。是说魏博节度使田承嗣欲吞并潞州节度使薛嵩之地，薛嵩甚为忧虑。薛嵩侍儿红线有剑术，自告奋勇往田承嗣处探听，给予警告。值田承嗣睡卧，红线欲行刺，后改盗田承嗣金盒而返。田承嗣遣兵追之，又为红线所败。红线献盒于薛嵩，薛嵩乃修函附盒还与田承嗣。田承嗣大惊，知薛嵩部有强将，非敌手，乃与薛嵩修好。
第256章 舞剑（二）
满族旧俗还有洗三“挂线”，即两边长辈把用蓝白二色棉线和碎布条捻成的“索”，挂到孩子的脖子上以保佑孩子健康的仪式。太后从畅春园来挂线，还没来，先赐了一堆东西，洗三