族从信仰和生活都和羊密切相关，民族标记就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都离不开羊。肉食主要是猪肉、羊肉，猪肉一般都是抹上盐腌上几天，平摆在锅庄上风熏干，再挂出去，这就是腊肉。猪油亦薰干制成腊猪油，吃时再割下一块食用。
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“白石”文化：羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”。原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在今天的居所结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。
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释比文化：羌族的民族宗教信仰中，作为祖传的神职人员被称为“释比”（音：Rebbi），他们是羌族中的宗教领袖、祭司，也是巫师，担当神和人、人和鬼之间的中介人。他们是羌族中最权威的文化传承者和知识集大成者。释比做法事的职份，一般有如下两种情况：祭司（祭天神、治病、驱鬼、祈福等）、巫师（拜龙和诸地神、打卦占卜、经火等巫术）。在2008年“5.12”大地震后，释比已所剩无几。
第205章 土司（六）
郎卡终于疲倦地睡了。格来软慵地躺着，发丝有一些散乱，脸上还有泪痕，像被揉碎的残花败柳，却有一种惊人的美，牵动人心弦和神经的，温暖又略带忧伤的美。也许她不经意流露的两分忧伤正是格送在她身上留下的影子，足以击中任何一个铁石心肠酷戾冷血的男人，无论他是显赫的还是粗鄙的，谁都抵挡不了这样的诱惑，郎卡的恐惧担忧极有道理。
他躺在她怀里，抵着她的棉布睡袍，微卷的鬃发下，孩子一样秀气的睡脸上，有一种自然缄默的高贵，一种冷淡的骄傲，甚至某种弱不禁风的神情，但其实，他是多么的年富力强，桀骜不驯，公正坚毅，被大家爱戴！格来心里满是骄傲和满足的甜蜜。
第二天，格来去后山，将一捧雪白的梨花放在格送的墓前，然后将昨晚郎卡说的所有话告诉给阿姐，她并不避忌说郎卡对自己的心意，因为她知道，阿姐也会愿意听。
勒乌围前山地势平缓，遍布大小的碉楼，山路主干道的西边是主人家的宅院，主楼在半山，土司夫妇和郎卡夫妇都住在主楼后面的碉楼里。主干道的东边小碉楼林立，所有土兵及其家眷住在那里面。而后山峭壁林立，直入云霄，是天然的屏障，外人不容易摸上宅子来。
土司家的墓园就在西侧的大山石脚下，格送也只有一个小土堆，郎卡不肯让她火化，他说：火化了就灰飞烟灭了，所以她是土葬。墓前立着一块矮矮的石碑，上面是郎卡亲手刻的：爱妻格送之墓。很短的几个字，但每次格来来的时候，她一看这几个字，立刻就会悲伤地流泪。格送的墓后面，葬着她三个夭折的男孩子。
格来知道，郎卡再也没来过，她明白，他不能来，她都如此，何况郎卡。而勒乌围也从未在格送的生日和忌日举行任何仪式，就像淡忘了一样。
可今天，格来没有流泪。最后，她说：阿姐，昨天是郎卡的生日，他终于解开了心结。十年了，我一直觉得他不快乐，我知道是因为阿姐，没想到还因为我，他误会我了，我并没有任何不高兴，他本来喜欢的就是阿姐，而且他对阿姐那么深情，就足以让我愿意照顾他一辈子。但我一直听他说，我想，他说完了，哭完了，就会快乐了。除了那年你走的时候，这还是我第二次见他流泪，你知道他是多么心狠心硬的人。
说着笑起来，然后继续道：那时候，阿爸瞒着你，让他成亲前先看看我，就是因为觉得他不能被强迫吧，怕我们姐妹有麻烦。其实，阿爸想错他了，阿姐也了解他，对吗？你走后，阿爸还和我说，他要郎卡也娶我，是因为我生得太漂亮了，只是那时候我年纪还小，怪不得阿爸阿妈不怎么准我出门，却谎称是释比（音：Rebbi）的告诫，说我出门会走丢。阿爸说我只有嫁入金川土司家，他才能放心。今天早上走的时候，郎卡也说，我这么漂亮的，不嫁给他会很麻烦，说他娶我时就是这么想的，结果巴旺的人竟然还敢打坏主意！阿姐，你当时赞成我嫁给他，其实也是这个想法，对吗？阿姐，我怎么会介意呢？你对我那么好的。你，郎卡，和我，我们永远是三个人在一起，你和我们同在，你也从来没有介意过我成了他的妻子。
回来后，格来将郎卡说的话都告诉给了璎珞。璎珞也听得流下了热泪，并为她十分的高兴！格来温柔地一笑，道：其实我一直感到很幸福，从小时候开始，阿爸阿妈阿哥阿姐，郎卡，公公婆婆，对我都很好。我还有这么多可爱的孩子，我比阿姐幸福太多了！我只是觉得郎卡不开心，因为我代替不了阿姐，但那也没有办法。璎珞叹息道：因为你是一个天生就知足的人，天生就会为别人考虑，所以你是有福气的，天神当然会让这样的人一直平安幸福的。格来微笑道：谢谢夫人！璎珞点点头，忽然觉得以前傅恒老说她心思太多不好，是有道理的。
后来，璎珞写了一首诗给格来，说是给他们三个人，