舍？我们无法探究婠婠，只能看我们的心，那个时候是寂寞，是无奈，还是成全的伤感。
谁的文章中这样写着“佛法说‘生老病死爱别离憎恶会求不得’”人生镜花水月，到头空欢喜。是不是婠婠太强求，连佛祖都不眷顾于她，让她是曾经的拥有，让她不是他的弯弯月，不是他的朗朗一生。
所以我们的强求佛祖也是不会眷顾，他让所有人各归各位，上演轮回的戏码。请相信轮回，这样婠婠还能求来世，能求长相厮守；这样我们也能求来世，能求我们爱的人爱我们，求圆圆满满。
可事事世世算计了，一如婠婠，还是有师妃暄，有先来后到，有爱深爱浅，有心头的朱砂痣和唇边的淡吻痕。
我们太明了看到徐子陵的心，那是一边倒的，连失衡的天平都算不上。在他的眼中，师妃暄是神女，是仙子，是云端的可欲不可求，是到最后的清修最佳伴侣。而婠婠是在身边可以触及的，是日日纠缠相见，是将爱爱恨恨挂在口边，是魔教的不二代表。
师妃暄和婠婠，对立着，仙子，妖女，救人，害人。世间给出了所谓的定律，所谓的正义和邪恶，所谓的礼仪廉耻。将绾绾生生得挤出了竞争的圈子。
其实，根本就是没用的，再努力也没用，在开始的开始就写明了，就讲开了，导演就安排好了。爱上徐子陵，却无法得到，这是婠婠重要的也是唯一的任务。
是不是日久生情也是需要眼就决定了的，不管是日久生情还是一见钟情都是自己对的人，不对的人怎么旋转也到不了那个点，就算是婠婠也逃不出这样的定数。
我们苦苦追求的其实是一直安排好的，我们的种种经历都是注定的，我们的命，到底要不要相信，谁掌握它Cao纵它。在这般左右中我们的爱呢，那些真正的刻骨铭心的爱呢？原来我们所有的爱恨别离都逃不过宿命的执着。
还好到最后有明空，眉目清秀的小女孩，我想她必不是第二个婠婠，第三个祝玉妍，她是明空，是会拥有大唐的女子。希望她是徐子陵的女儿，看着自己爱的人的孩子长大也是种幸福啊，那是那个他的延续，他的血他的脉，总是没白爱一场。
“爱你恨你，一生一世”婠婠只是要说这个了，没有后悔没有遗憾，只有爱的恨的你。只是在徐子陵的心里不止师妃暄，婠婠的铃铛也会伴一生一世吧。那个曾经为他赴生冒死的女子，只愿你可以记她一生一世。
哎～～～不知为什么每次看到婠婠为徐子陵做完一切而远去时的背影总有一种莫名的悲伤眼泪哗哗的徐子陵真幸福希望黄老多为他们两个多留些笔墨
如果让我当一回徐子陵我宁愿放弃下辈子做人的机会而且义无返顾的选择婠婠。
醉梦西楼品大唐
篇【品味】
近一个月多来，随着网友们对的关注，我也找来几册读了起来。虽然自已对武侠接角触的不是很早，但是由于个人经历的关系，对武侠所反映的武侠人生有着较深的体会，读了更是得以加深，遂想把近体的点滴体会付诸键盘，起到抛砖引玉的作用。
就（以下只称大唐）而言，确如大家所共识的，是新派武侠的又一代表作，更因为此长篇巨制悬念叠生，而其出又是现在时，因此反响在武侠爱好者中比较热烈。我想这是引起大唐热的关键！
从另一个角度讲，大唐是界于武侠、历史、政治之间的异类，因此有些人对大唐四十卷之后的失去了读的耐性，也是因为此前些部分是武侠的模式较强的，而后面则没有了的可以引起你武侠奇遇的悬念，因此想在大唐后半部中再接续找到武侠人物的新的刺激可以说是较难的。可是我认为后些部分可读性还是比较高的，也许当你的人生经历达到了一定的时段，你就会从大唐的后面看到武侠人生的新品味，因为武侠并非要你猎奇，而是通过武侠人物的特殊命运来阐明人生的道理。
黄易的我是最近才接触的，也是由于大家对大唐的讨论之热烈而感染了我。与金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等武侠作家相比，黄易的这部大唐可以说是继承并超越了他们。从继承来看，大唐中我们可以看出，寇仲、徐子陵都出身市井，而且是扬州，这正是的韦小宝的另一个本，而这两人的习气有梁羽生部分中的人物的影子。而大唐两个人物贯穿始终的人物又是以朋友之间的理解和情义为主线，这在武侠中可以说是重中之重。
而这部大唐在我看来，有梁羽生的历史感，有金庸的博大，有古龙的诡异，更有温瑞安的现代写作手法。可以说从大唐中我们可以品味道新派武侠可能品味到的各类形式，而且其复杂的关系不得不使你捧卷细思。从武、情、景、战中，我们可以看到武侠人生的波谰壮阔，同时也会体会到人生的创业和守业之关系，品味出现代生活在武侠世界中的映射！
大唐的优秀不仅是其立意的开拓，而且也高度在反映了武侠的特征：用武侠反映人生的真缔，用人生来折射现代的进步，从而给人在不知不觉中得到的乐趣。大唐中，我们可以看到政治的血腥，而这血腥即使是现代也不是没有的。在政治的