性格的重要手段。其中：金庸所写的韦小宝成为赌术的重要表现人物，而大唐双龙传中徐子陵的赌术则是他进行武林行动的一个重要部分，而不是象韦小宝式的对赌的由衷的爱好。
实际上做为赌术无外乎两种：一种是技术型，即对牌面进行分析和判断，从而做出最为关键性的选择，在武侠中，主要是控制色子的落点，从理论上分析，色子每个面的重量不同，落下的时候肯定有微小的差别，而这种差别可以做为武功的一个重要方面来考教武者的听觉。二种是心理型的，虽然赌者并不都是武功高强者，但是还是有一定的概率意识在里面，因此从心理上来讲，赌的心理因素要比技术因素要重要的多，心理可以写实，而技术上面的往往比较夸张，因此我们看赌术不能仅仅看技术，而应该更看重心理的。而这在武侠中，写心理的比较少一些。
大唐双龙传的徐子陵的赌术是为了达到复仇的目的而进行的，因此并没有着重描述其赌的过程，这反而变得更有趣味和曲折的意义。从赌术上来看，黄易的描写可以说是白描式的。我没有赌过牌九，但是从这部书的描写中可以了解到这种赌具的初级玩法，也许真的会令你感到赌的惊险。
做为中国的赌术，基本都是掷色子做为赌术的重要方面，因为那是决定你会得到什么样的牌，从而得到一种你认可的比较满意的结果。不过我还没有看到过掷色子非常出色的赌友，只是有时看到朋友们在玩麻将时对形势的判断的灵性，对赌术有了一种新的认识。
赌术在人生的过程中无所不在，我认为如果没有对赌的研究就很难对人生的另一种心理有更加美妙的体验。实际上，武侠人物的赌兴是因为与人物的经历相关性很大，因为不论是在武林成名，还是在赌术上称霸都是人生的折射，也可以看出人生的价值。我对赌比较注意运用心理的来判别最终的结论。
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回到徐子陵的赌术上，我认为为什么黄易没有选择寇仲去赌场的原因是徐子陵的性格更适合在赌术上得到完美的体现，尽管他并不是最初就爱上这个赌术的，但是凭他的灵性更应该比寇仲把赌述体现的更好。除了大唐中的赌术外，飞狐外传的胡斐在赌术上也给我留下了深刻的印象，不过，韦小宝对赌术的心理研究和输赢的取舍上更值得我们武侠爱好者来深入在看待赌博人生。
第六篇【偷盗】
大唐双龙的两个主角是扬州的两个小混混，这与韦小宝如出一折，唯一的一个区别即是韦小宝出身于ji院，而徐子陵和寇仲则是以偷盗为生，而正是这种偷盗生涯，使他们有了一种人生发展的契机。首先误偷了，这是大唐双龙故事展开的最为关键的偷盗了。以后的偷盗可以说是更为惊险。比如和氏璧，成功的偷盗是我们武侠读者心理满足的一个重要收获。
武侠中的偷盗应该是惯用的，但有些写的不露声色，比如金庸的黄蓉，她没少做偷盗之事，有时为达到目的不惜用欺骗的手段，但是大家可能没有什么印象，而且正义的偷盗要胜过那些为个人目的而不择手段的偷盗。而梁羽生的中写的偷盗则比较直白，没有一点掩饰，而偷盗也成了武功的重要一个方面了。而大唐双龙的偷盗则是由于两位主角的出身部分段落写的惊心动魄，令人感到偷盗更不是见不得人的，而是一种艺术。把坏人的东西偷盗出来，更能使读者们感到大快人心。
由于我读的大唐并不全，因此由徐子陵和寇仲偷盗的物品并不能很全列出，不过这里我们可以列出一部分：1、2、3、4、和氏璧5、海盐实际上列出这些偷盗的东西并不是要做什么解释，而是让朋友们看到武侠中的偷盗是常见的过程，而这种过程要比金庸中的奇遇更为令我们有一种可信的认识，同时也增加了读书的趣味，从情节上不显得离奇，能让大家接受。不过任何做梁上君子的武林豪杰都是以冒险做为代价的，成功与否与天时、地利、人和有关，每次成功的偷盗都是多种因素促成的，因此，我们看武林英雄的偷盗应从另一个角度去分析，不能只看是否成功，而应该看过程，那样我们才会有收获！
第七篇【马球】
武侠很难有一个体育性质的比赛，很多是比武形式的场面。但中为我们提供了一个欣赏马球比赛的场面，让我们在惊心动魄的你死我活的斗争中，还得到另一种欣赏。
马球比赛不但是比人，而且还会是比马，虽然没有正式的马术的描绘，但是徐子陵与寇仲在跋寒锋那儿学的人马合一的武功，足可以取得马术的关键与诀窍。
因此，大唐双龙传中的马球也正有了基础。而通过徐子陵和寇仲的对自已一窍不通的方式，来体现两位的机智与才智，也说明了很多事情一般都是相通的，没有什么可以绝对不可融合的东西，尤其是体育比赛。记得很多人都把足球作为自已阐述自已的观点的重要工具，而武侠与足球的结合也成为武侠网友们的重要一个写作成份。
记得前几天网友“天天”写了一个大唐双龙足球赛，也得很Jing彩，把大唐双龙中的人物刻划得非常出色，而且以足球赛的形式。这是作者对大唐人物把握后的再创造