一点不怕，他慢慢站起，向着龙华一步步走去。反倒是尊者，像是被这低贱小魔的气势给怔住了，没想到他真心不怕死，于是他看向千夜，问了一个诛心的问题：“我要动手了，千夜你不在意吧？”
闻言，血障停在了距离龙华几步远，就那样转身，用一双赤诚的眼睛望着千夜，等待他的回答。千夜本来红透的脸上，变得煞白，他手中的菩提珠都快被他捏碎了，这是第一次，他感觉到，做一个未觉悟者，是那么的难。不知何处起了一阵劲风，菩提树上的碧叶，随着越来越急的风势摇曳。
迟迟等不到千夜的任何回答，血障像认命似的，张开双臂，背对着龙华，准备接受那紫雾凝成的剑气，穿心一击。,
“千夜尊者，佛前尊者优婆离，请你上升兜率天妙空道场论经。”忽然，幽空中传来这一声缈缈空音，在三人耳侧久徊不散。
“呵呵，”龙华的脸上现出得意的神色，“千夜，三界尊者中，持戒第一的优婆离唤你去，你以为真的是找你论经这样简单吗？我本想着，处置完这个孽障之后，要如何帮你好好地破破你心中的魔障，看来你的事，不劳我来操心了”
“你！”千夜激动地说完那个字，随后又平静下来了。龙华会跑去佛前告状，一点都不奇怪。他不想再说什么了，只是血障，如果自己就这样走了，他会怎么样？
“还不速速去？难不成，你真是舍不得这个污秽的魔物，对他生出了不该有的欲念！”
千夜咬着嘴唇，他纤薄的下嘴唇都发白了。他尝试着抠动了几下手中的念珠，但最后都作罢了。
他不敢看血障期待的眼睛。他转过身去，消失在了光晕里。
16.戒断妄念
“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业诸烦恼生，必由痴故。”——《唯识论》
兜率天宫·妙空道场。
千夜的身形渐渐显现于一朵池中白莲之上。莲瓣巨大，通体粉白，上放五色光明，圣洁非常。千夜的一袭白衣，就那样无声无息地铺展于莲心之上。他缓缓坐下，闭起双眼，准备聆听优婆尊者代佛的教诲。
“千夜，你来了。”优婆尊者坐于另一莲心之上。莲池中并无任何真正意义上的池水，他们像是浮在虚无缥缈的虚空之中。
虚即实，色本空，空即有，有亦无——千夜努力回想着佛陀的谆谆教言。不要再想那个小魔了，你和他之间，可说是有缘，但也可说，什么都没有。只要自性本清净，你又何须像躺在沸火釜中，那般焦灼无措？
“我来了。还请尊者开示。”千夜的声音里，多了一些平静。
“呵呵，见你如此这般淡然神情，我便放心了。还需要开示什么呢？不过是许久不见‘菩提树下的千夜’，有些思念而已。”优婆离笑着言道。
“尊者玩笑了。如我解尊者所说义，不存在什么‘菩提树下的千夜’，亦不存在什么‘思念’，说有思念，实无思念，因思念对象本是空性，所以思念亦不存。”
“很好，”又一朵莲花显现，一个浑厚雄然的声音传来，莲座上立着的那人，是三界解空第一者，须菩提。,
“菩提尊者。”千夜微微垂下头，合十双手，向尊者行礼。
尊者合掌回礼：“千夜，才几日不见，你解空的本事，似又有精进。”
千夜笑道：“兜率天上一日，人间已是千年，多年不见了，须菩提。”
随后，三人浮于虚空之上，谈坐论经。
“千夜，你为我解一解，何谓‘三毒’？”虽说唤千夜来不为开示、只为论经，可实际上，优婆离字字句句，似都意有所指。否则，这样简单的问题，怎会叫一个得了道的尊者来回答。
千夜心中有愧，只好认真作答：“贪者，于外五欲，染爱名贪；嗔者，于众有情，作损为嗔；痴者，所谓愚痴，即是无明。”
优婆离不依不饶，继续追问：“当何戒断贪嗔痴？当何奉持断舍离？当何入涅盘？当何断妄念？”
“心无去来，即入涅，是知涅即是空心。诸佛入涅者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界。若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。当是戒断贪嗔痴，当是奉持断舍离，入涅盘寂静，断无谓妄想。”千夜莲口轻启，字字珠玑。
随着那徐徐吐出的一字一句，血障的形象，也在他的心湖中渐渐淡去了投影。
“千夜！”须菩提忽然拍掌大喝一声，“你断了么！”
千夜像用尽了全身力气，闭上眼睛，徐徐吐出二字残语：“断了。”
17.怨憎会苦
“人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五盛阴苦。”——《大般涅盘经》
千夜回去的时候，菩提苑里已经不再是那个碧叶莲池的人间天堂了，而变成了腥风血雨的修罗炼狱。
只见血障手中高举着一柄不知哪里来的修罗王浑天战戟，