千夜一人，在案前坐了许久，直到那一炷香燃完，他也没有想明白，自己到底在愣神什么。忘忧香的香味，引来无数莺燕走兽。他们围绕在菩提树前，观看千夜静思，以尊者绝世清丽的容姿，佐以鼻尖使人忘却凡尘恼事的清香，深深陶醉其间。但从未见其有过迷惘神色的千夜眼中，第一次出现了令他们不解的犹疑。
千夜仔细望去，依稀可以看见是一个还没能完全化形的魔物，应该是出身地狱道的万年血海，不知道吞食了多少饿鬼饥殍的残魄，才修得如此的化形功夫。差一点连千夜的一双慧眼，都被他所蒙骗了。
尊者张开佛眼，以圆融镜智，观眼前这一女子皮囊。瞬间，婴孩显了真形，化为一块持在手中的香巴拉头盖骨，睁着两个空洞的眼睛和一张黑乎乎的大口，哪有半点活物的气息？再看那女子干瘪的皮相，犹如一副失了中气的囊袋，渐渐与底下的血肉断开了联系。先是一根手指，从肚脐眼处伸了出来，随后，长长的指甲捅破了囊袋，沿着正中的直线开了一道口子，里头那一个满身是血，看不出任何形貌的活物，便从囊袋中间，浴血走出来。
“孽障！”当千夜这样高声唤他的时候，他立刻吓得，退到了虚空之中，隐去了身形。大概是回地狱道去了罢。
“不如以身供养香油涂身，于日月净明德佛前以神通力愿而自然身，光明遍照八十亿恒河沙世界。”——《妙法莲华经》
而这一切，都被一个躲在莲池水下，睁着一双好奇的眼睛偷看的无名欲魔，映在了眼中。
龙华语塞，拂袖而去。宝界将佛前采撷来的供花，交与千夜案前，望了望千夜平静无澜的神色，便也叹着气走了。
他们相论的，是对《法华经·药王菩萨本事品》中，药王菩萨以身供佛事迹的一些争议。经中说，药王菩萨的前世也是一位菩萨，名叫“一切众生喜见菩萨”，生活在一个没有女子的美好佛国，跟随日月净明德菩萨修行。他对日月净的崇敬，无法以世间任何言语表达，他的一颗供养之心，谦谦赤诚，日月可鉴。他花了一千两百年的时间，吞服了各种香油与香料，后又以香油涂遍全身，发动三昧神通，以宏愿之力，燃遍周身。其火光漫天，遍照八十亿恒河沙数的世界。漫天诸佛被其赤诚所感动，纷纷赞叹：此为善男子，是真精进，是世间第一稀有的无上布施。
她说：“我听闻人间道最近出了一桩事情。人间的皇帝要迎接佛骨入帝都供奉，百姓举国欢腾，他们有的甚至学起《法华经》中的药王菩萨，焚烧自己的小手指、甚至是头颅，来以身供佛。有人上表，奏谏帝王，可帝王不闻，将其打入深狱。汝等想见，这可是位于无色天之上的真佛如来，他所愿见？”
正在千夜有一瞬失神之际，只见池中原本游动的锦鲤，忽然化作了
在一片血糊中，千夜依稀可以看见的，是那一双颀长的双腿，和那腿间傲人的男形。魔物在千夜强大的气场下，主动退后了三尺，匍匐在地上，用还没能完全张开的血眼，偷瞄尊者绝世清丽的容颜。
龙华尊者说起这一段，三赞三叹，然后将诸佛的赞白，说与千夜和宝界听。千夜听后，不言不语。而宝界散人，则皱起了蛾眉。
4.焚顶烧指
怎么会呢？难道自己，还是参不透吗？本以为世间种种，已如梦幻泡影般都可以随时放下，到头来，居然还是保留着深重的“我执”。千夜，这就是你的修为吗？
千夜正在望着它们悠然的形态发呆，忽然，他瞧见莲池中自己映出的倒影——一瞬间，从绝世的年轻男子的容颜，变为枯槁、凋零、残败，犹如一枝花，绽尽了它最后的芳彩。苦集灭道，生老病死，这是轮回的定律，是未成佛的生灵所逃不过的苦痛。只是，向来爱惜自己容颜的千夜，第一次见到衰老后的自己，他不由得心生恐惧，捧起了自己的脸。一摸，一如平常，清秀的眉眼，高挺的鼻梁，纤薄的嘴唇，弹透的玉肤，哪里有见任何衰老的迹象？
这天，菩提树下来了两个人，与千夜一同释经。一个是龙华尊者，一个是宝界散人，前者器宇轩昂，具足大丈夫智慧相；后者温婉伶俐，具足妙女子慈悲相。
中划出一道荧光弧线。瞬时，菩提树下、绿叶翻飞，犹如道道飞虹，洗净俗世铅华，幻化出五色空音，渺远，静谧，将婴儿啼哭声盖过。
“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。”——《心经》
千夜以佛前供香燃剩下的香灰，幻化为饵食，投喂着莲池中的锦鲤，衣袂飘飞。锦鲤们吐着气泡，欢乐得摆着尾巴，吞下美味，共沐佛光。
无生锦鲤，是无源莲池中不生不灭的有趣存在。《金刚经》中说，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。而无源莲池中的圣水，是没有源头而凭空生出的活水，在无波无澜的晴天，依然能泛起圈圈涟漪，池底是活泉生生不息的流动。无始无终，无源无尽。而无生锦鲤，是由佛光幻化出的神奇生物，它们浴无量光，享无量寿，不堕轮回，是佛法恒存的亲见者，与佛同寿，是千夜需要好生伺候的圣鱼。
5.心无挂碍