义。
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明教，起源于波斯，实质是摩尼教，属于东正教（基督教）的分支。传到中国后发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元，农民起义常利用为组织的工具。到宋代时，因为教义崇拜日月光明，则被意为“明教”。在元末，明教与白莲教合二为一。
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明清时代有数以百计的白莲教支派。白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。其教义和口号自然是反清复明。清乾隆年间，教主安徽刘松，被捕充军甘肃，又谋反，事败被杀。其后刘之协、宋之清、王三槐、冷添禄等人再起，号召教众，谋起兵覆清，事发，先后被杀。而官吏大肆搜索，株连甚多无辜。于是荆州、襄阳、四川、陕西、甘肃等处之余众，以官逼民反为词，纷纷揭竿而起，蔓延达五行省，时称【川楚教乱】。【川楚教乱】的背景将在小说后面涉及。
第61章 香山（六）
皇帝出去的这两日，军机处照样办公，唯有弘昼晚来早退。位于东城区铁狮子胡同的和亲王府里，觥筹交错，夜夜笙歌，满八旗坐无虚席。和亲王嫡福晋吴扎库氏没出来，一直就是他的两个侧福晋轮流出来陪侍，但一般也早早就回房睡了，男人们谈论的话题她们都不感兴趣。
这个傍晚，晚宴又上了歌舞，在唱唐代王国维的红豆曲，听那歌词唱到：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。弘昼拿着酒杯放在嘴边，看一排排窈窕的舞娘穿着红衣，下腰展臂，竟然呆了，忘了喝酒。他的侧福晋章佳氏抿嘴一笑，伸出手去，托着那酒杯，送到他嘴里喝下，章佳氏道：王爷，您到底怎么了？他才一笑，温言道：没什么。
忽听下面有一人大声说道：听说皇上的容妃来了以后，这后宫就再没第二个人了！真不知怎么个美法！除了掉了脑袋的雅尔哈善，你们谁见过？诸多人哄笑起来，纷纷附和议论。弘昼听了此话，哼了一声，但又不好发作。只听一人说道：也不尽然吧，皇后不又有了皇嗣，都昭告天下了，什么容妃独宠后宫，以讹传讹吧！弘昼听了此话，心中稍慰，但又泛起了另一种难言的滋味，只闷头喝酒。
又有人小声说道：她那前夫已成了皇上的刀下鬼，皇上和她恐怕难好了吧。另一人道：还有傅恒，他送人千里，难保和她没有点什么，不是有个戏叫…..对对对，叫《千里送京娘》！又是满座哄笑。一人道：傅恒不是正人君子，又才娶了一个？先前那人道：那还能怎样？隔着一道宫墙了…….越是正人君子，心里才不知想些什么，偷偷摸摸，那才叫有滋味。另一人凑上来笑道：再说了，娶谁能比过容妃？又一人低声道：傅恒家的和……不也不清不楚？还不知道谁给谁戴…..这人不敢直说，很多避讳和省略。
众人又是一阵讪笑议论唏嘘。章佳氏听得津津有味，知道这些大老爷们儿也爱嚼舌根子，但见弘昼郁郁不乐，只好安静地替他斟酒。歌舞换了好几场，弘昼似乎充耳不闻。忽然管家匆匆进来急报，说是皇帝回銮了，已快入皇城。众人吃惊，怎么回的这样快！纷纷起身告辞，霎时间人去杯空，诺大的堂上，只剩一片狼藉。